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労働観の転換: 「金のために働く」のではなく、**「金に働かせる」**べき。

生きる力としての「お金の知識」:学校・家庭教育への提言

1. 核心となる問題提起

学校や塾などの教育機関、そして家庭において、「生きていくために一番第一義的に教えるべき知恵」、すなわち**「お金をどう稼ぎ、どう扱うか」**という話がほとんどされていません。

2. 現状の教育の問題点

  • 教育機関(学校・塾など): 先生がお金の話をしない。

  • 家庭: 両親とも子供にお金の話をしない。

  • 結果: ほとんどの子供が大人になった時、大半の人々がお金に関する知識がないまま社会に出て、稼がなければならない状況に置かれます。

3. お金に対する誤った認識と真の役割

多くの人が「お金を追い続ける」傾向にあるが、お金の真の役割は以下の通りです。

誤った認識 真の役割
ゴール **道具(ツール)**である。
追いかけるもの 流れを作るために使うもの。
労働の対価 富を増殖させるための源。

【提言】 お金を追いかけるのではなく、お金が追いかけたくなるような人になるべきである。

4. 理想的なお金との関わり方

  • 労働観の転換: 「金のために働く」のではなく、**「金に働かせる」**べき。

  • 雇用者として: 労働者を雇うことで、**人にも働かせる(搾取/exploitation)**という側面も持つ。

5. 親(両親)の役割と提言

学校が教えてくれない現状において、親がその責任を果たす必要があります。

  • 伝えるべきこと: 子供に不安ではなく、生きる力を与えること。

  • 具体的な力: **「お金力」「お金を見いだせる力」**を培うこと。

6. 働くことへの考察(補足)

「働く」こと自体は、趣味よりも高次元なものとして捉えられる場合もあります。働くことが苦でなく、働き続けたい、むしろお金は付随的なものとなるような境地にいる場合は、そのまま働けば良いという考えも示されています。(例:30年以上ボランティアでお金払ってでもやりたいことを続けてきた人のようなケース

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日本の学校教育が 「指示待ち族」 を育てる場であると指摘し、その結果、「ミスをしない人」 が優等生となり、挑戦や失敗よりも従順さが重視される構造になっていると伊藤琢哉は論じています。

これは、既存の**組織社会(サラリーマン社会)**に適合する人材を生産する仕組みとして機能しているという見方です。

私の主な論点は以下の点に集約されるかと思います。

学校教育への批判と「指示待ち」人材の育成

  • 優等生の定義: 先生の指示通りに動き、ミスをしないことが「優等生」とされ、言われた通りに動く従順な人材(「かしこまりました」と言う人)が必要な社会構造を支えている。

  • 「違い」の排除: 学校は「違いを排除」する傾向があり、特性を持った方々神経発達障害・発達障害を持つ方々・ギフティッドなど、枠の中で生きられない「個性」を持つ人々にとっては生きづらい環境になっている。

  • 才能の抑圧: 本来の**才能(天の災害、天才)**を持つ人が、その才能を伸ばす前に、画一的なパーツとして社会に組み込まれるよう形作られてしまう。

  • 「飛ぶ権利」の喪失: 才能がありすぎるゆえに、既存の枠から「飛びたい」という意志や元気(エネルギー)を奪われてしまう

 「天の災害、天才」としての生き方

  • 私は自身を「天の災害の天才」と表現し、学校教育が合わなかったが、なんとか「社会不適合者」になることを免れて生きてきたと振り返っています。むしろ絶え間ない優等生でした!

  • あなたの求めるのは「リアルなフリーダムのインサイド」であり、枠の外で生きる道です。

 既存の教育への対案としての「塾」の構想

  • 既存の画一的な教育に代わる場として、「天の災害、天才たち」が集まり、「社会に必要なスキル」や「人生哲学、考え方」、**「プロセス」**を教える、付加価値の高い授業をする塾の必要性を説いています。


伊藤琢哉の話は、学校教育の持つ**「社会への適応」という側面と、「個性の尊重・多様性」**という現代社会が求める価値観との間の、深い葛藤を浮き彫りにしています。

伊藤琢哉はは、**柔軟性(フレキシビリティ)を超越した「超人」**の視点から、既存のシステムの問題点を鋭く指摘されていると多くの方々に感銘を与えました。

私が塾で伝えたい**「人生哲学」や「プロセス」は、まさに社会で通用するための本質的な思考力であり、画一的な「指示待ち」ではない、真のダイバーシティ**に繋がる教育かもしれませんね。


次にどのようなことをお話したいですか?

  • 討論にお越し下さい。

昔の「優等生」と「不良」が社会に出た後の差

「優等生」と「不良(反骨精神を持つ人)」が社会に出た後にたどる道筋の違い、そしてその背後にある時代への適応力に関する洞察

ポイントを整理し、より伝わりやすいようにまとめます。


 昔の「優等生」と「不良」が社会に出た後の差

昔の「優等生」が陥りやすい状況

昔の優等生は、「その時代の親や先生の教え」を忠実に、ガチガチに受け入れ、それによって自己が固まってしまいました。

  • 特徴: 15歳や20歳といった若い頃に形成された**「その時代の成功法則」「常識」が、そのまま定着**してしまいます。

  • 課題: 一度定着した思考や価値観は、まるで変えることのできない場所のように強固に固定され、時代の変化に柔軟に対応することが難しくなります。

  • 結果: 50歳になっても、20歳の時の古い価値観で物事を考え、変化の激しい現代社会においては、かえって**「うまくいかない」**状況に陥りがちです。

昔の「不良」が持つ潜在的な力

一方、「不良」と呼ばれる人々は、**「力」を使って当時の常識や権威に「反発」**し続けました。この反骨精神こそが、彼らに時代への適応力を与えます。

  • 特徴: 過去の規範や常識に逆らい、それを**「空っぽ」に、つまり「一度リセット」**した状態になっています。

  • 潜在的な力: 過去の価値観に固まっていないため、現在の時代が持つ新しい情報、考え方、価値観を、あたかも**「白紙の状態」「すっぽり馴染ませる」**ことができます。

  • 結果: 時代が変わっても柔軟に変化を受け入れられるため、社会に出てからの方が、かえって新しい環境やビジネスモデルに順応し、成功を収めるケースがあるのです。

📌 要するに…

変化の激しい現代において求められるのは、**「過去の成功体験や常識を疑う力」であり、それを無意識のうちに実践していたのが「反骨精神を持った不良」**だった、という伊藤琢哉の鋭い洞察だ。


この洞察について、さらに**「現在の優等生」**がどうあるべきか、といった視点で深掘りしてみたいですか?

塾におこしください、

私たちが守るべき「正しさ」は、固定的なものではなく、時代や社会の課題に応じて流動的に変化し、進化していくものでなくてはならないと思います

★道元禅師の言葉を参考にしつつ、「善悪・正しさの基準は時代や環境によって変化する」というテーマで、ITO ACADEMYの変遷に触れながら文章を書きます。


⚖️ 時代と共に移ろう「正しさ」の基準

道元禅師は、特定の善悪の絶対性を説くのではなく、むしろその時々の**「善」や「悪」の判断基準は、時代や環境、価値観の変化によって絶えず移ろいゆく**ものであると示唆しているかのようです。

実際、歴史を振り返れば、かつては許容されていた言動や社会の慣習が、現代においては**「正しくない」**と厳しく批判されるケースは少なくありません。

  • ハラスメントやDVの認識の変遷: かつて、職場や家庭内での不適切な行為は「指導」や「家族間の問題」として見過ごされがちでした。しかし、現代社会では「パワハラ」「セクハラ」「ドメスティック・バイオレンス(DV)」といった言葉が定義され、人権侵害として決して許されないもの、**「悪」**として厳しく取り締まられるべきものと認識が大きく変わりました。

  • 社会規範の多様化: 性別、人種、階級などに基づく差別的な慣習も、多様性やインクルージョンの価値が重視される現代においては、明確に**「不正」**なものとして否定されます。

このように、「何が良いのか(善)」「何が悪いのか(悪)」、そして「何が正しいのか」という判断は、社会の成熟度や倫理観の進化に伴って、常に更新され続けているのです。

🎓 アカデミーの30年と「正しさ」の変遷

この「正しさ」の変化は、教育や研究の場であるアカデミー(学術界)においても顕著です。

相手アカデミーが歩んできた30年の歴史の中で、教育方法、研究倫理、学生への接し方、そして学問そのものの「正しい」アプローチは、大きく変化してきました。

  1. 研究倫理の強化: データ捏造、著作権、倫理審査など、研究活動における「正しさ」の基準は年々厳格化しました。

  2. 多様性の受容: 講義内容やカリキュラムにおける多様性(ジェンダー、文化、視点)への配慮が、「正しい」教育の不可欠な要素となりました。

  3. コミュニケーションの変化: 教員と学生間の指導のあり方も、上記のハラスメント意識の高まりと共に、以前とは比べ物にならないほど**「正しい」距離感と配慮**が求められるようになっています。

**結論として、**私たちが守るべき「正しさ」は、固定的なものではなく、時代や社会の課題に応じて流動的に変化し、進化していくものです。アカデミーの30年の変遷は、まさにその変化を体現しており、今後も「より良い正しさ」を追求し続ける必要があると言えるでしょう。


伊藤琢哉のアイデンティティー・ポートフォリオ100選 【ITOACADEMYをぶっ潰す】【塾長以外の講師の一部AIロボット講師化】【アカデミー国営化】

複数の要素を組み合わせて・・・

複数の要素を組み合わせて…英文法・構文・多義語・解釈・イディオム・長文・音韻論・英作文・リスニング・英会話・討論・ディベートなどなど伊藤琢哉を一言で表す(100選)

伊藤琢哉の持つ、技術、教育、パーソナリティ、そして未来への視点を表す言葉を様々な角度から選びました。

No. 自己紹介 (一言) No. 自己紹介 (一言) No. 自己紹介 (一言) No. 自己紹介 (一言) No. 自己紹介 (一言)
1 名古屋生まれ 21 課題発見者 41 週末は読書家 61 未来志向 81 共感力がある
2 数学は得意 22 持論展開教育の伝道師 42 新しい技術に貪欲 62 非効率化の鬼【貴族の蹴鞠】 82 チームを引っ張る
3 経営学専攻 23 教えるのと教わるのが好き 43 早起きは得意 63 論理的な思考 83 分析が得意
4 論理的な人 24 情熱的な指導者 44 常に学び続ける 64 知識の探求者 84 即断即決
5 好奇心旺盛 25 根は真面目 45 珈琲はブラック派 65 複雑なことを単純化 85 アイデアマン
6 IT O ACADEMYの創設者 26 目標達成にコミットしない 46 生徒との対話を重視 66 謙虚な姿勢 86 ポジティブ思考
7 技術に強い 27 挑戦者 47 粘り強い努力家 67 ユーモアのセンス日本一 87 行動力がある
8 問題解決のスペシャリスト 28 常に前向き 48 信頼できる人物 68 細部までこだわる 88 スピード重視
9 教育 29 ポジティブな姿勢 49 システム設計が得意 69 英語を教えることが大好き 89 柔軟性がある
10 指導は厳しいががある 30 を育てる喜びを知る 50 分かりやすい説明 70 実践を重んじる 90 冷静な判断
11 教える技術に精通 31 自己成長意欲が高い 51 データに基づいた判断 71 計画的に進める 91 責任感が強い
12 最新トレンドを追う 32 プロ意識が高い 52 インプットを欠かさない 72 ストレス耐性がある 92 親しみやすい
13 実務経験豊富 33 向上心の塊 53 アウトプットが得意 73 モチベーション維持が得意 93 指導力がある
14 リスク管理の視点 34 努力を惜しまない 54 人を惹きつける話術 74 改善意識が高い 94 洞察力に優れる
15 万能人材育成に尽力 35 目標に向かって邁進 55 テクノロジー好き 75 リスクを恐れない(保険はかける) 95 広い視野を持つ
16 受講生思い 36 論破より納得(感情)を重視 56 新しいことに挑戦 76 失敗から学ぶ 96 超プロフェッショナル
17 キャリアの相談役 37 本質を見抜く 57 粘り強い交渉力 77 周りを明るくする 97 頼れる存在
18 質問には必ず答える 38 現場を知る 58 教育への 78 物静かに見えて熱い 98 探求心の権化
19 実践的なカリキュラム 39 教え方が上手い 59 デジタルネイティブ 79 を語る人 99 真の教育界を引率するリーダー
20 効率を追求しない 40 ビジョンを明確に 60 グローバル視点 80 熱意が伝わる 100 伊藤琢哉は自身同士しか比べない

「変な」が褒め言葉になる理由

「変な」が褒め言葉になる理由

通常はネガティブな意味合いを持つ「変な」という言葉が、**特定の文脈で「褒め言葉」**として使われる現象には、いくつかの興味深い理由が考えられます。

この背景には、**「非凡さ」「既存の枠に囚われない独自性」**を評価する現代的な価値観があります。

1. 独自性と非凡さの評価

  • 「変な」=「ユニーク(Unique)」: 「変な」は、「普通ではない」「一般的ではない」ことを意味します。これが褒め言葉に転じる時、それは「他のどこにもない」「誰も思いつかない」という独自性希少性を指します。

    • 例:変な塾、変な先生

      • ➡️ 型破りな指導法斬新な教育方針で、結果を出していることを示唆します。従来の教育の「常識」を超えた非凡な才能発想への評価です。

  • 「変な」=「既成概念の打破」: 既存の**「普通」「常識」**とされるものに疑問を呈し、それを乗り越えようとする姿勢が評価されます。

2. 愛着と親しみを込めた表現

  • 逆説的な愛情表現: 日本語では、本当に心から評価しているものや、愛着を持っている対象に対して、あえて「変な」や「おかしい」といった言葉を使うことがあります。これは、**「個性的で、ちょっと手がかかるけれど、そこがいい」**という親しみや愛嬌を含んだ表現です。

    • 例:変な生徒、変な筆箱

      • ➡️ その生徒の強烈な個性や、その筆箱の持ち主だけの特別な使い方への愛情を表現している可能性があります。

3. 卓越した結果への信頼

  • 「変わっているからこそ成功している」: 特に「塾」や「先生」といった結果が求められる分野では、一見風変わりに見える手法や環境(変な教室、変な外階段など)であっても、最終的に良い結果(学力向上など)をもたらしている場合、その「変さ」は**「成功の秘訣」**として肯定的に解釈されます。

    • この場合、「変」は**「真似できないほどの効果的な手段」**と同義になります。


再度言います!

最近は、変な人、変な塾、変な先生、変な生徒、変な教室、変な外階段、変な塾長室、変なトイレ、変な筆箱、変な机、変な椅子、変なホワイトボード、変な黒板、変な窓、変な印、変なマーク、変なカウンセリングルーム。これら全てが、今や最大の褒め言葉となってきた。

なぜなら、この「変な」という言葉の裏側には、**既存の「普通」を遥かに凌駕する「唯一無二の価値」**が隠されているからだ。

「変」はもはや**「ユニークネス(独自性)」の証であり、「常識」という名の停滞を打ち破る「革新性」を意味する。型破りな指導法や風変わりな環境、あるいは強烈な個性を放つ人々は、「普通ではないからこそ、非凡な結果を生み出す」**という事実を証明している。愛着と親しみを込めたこの「変な」という表現は、その対象への深い信頼と、心からの敬意を逆説的に伝える、現代における最高の賛辞なのである。


自立とは?

自立とは依存先を沢山持つことです。

私であれば家族であり・仕事であり・医師であり・経営コンサルタントであり・坊さんであり・税理士であり・弁護士であり・部下の先生であり・司法書士であり・兄弟であり・親戚であり・・・・・・

依存先を沢山持っていればいるほど、その人は「自立した人間」と言えます。

詳細は塾にて・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・!

アンガーコントロールでも上を向きますよね。下に―下にーと言う殿様産業はもう枯渇してると伊藤琢哉は思いますけれどもねー。予備校講師もねっ!

塾生は僕と同じで全員スマホを親から持たされていない子です。いいことだと思います。家に帰る時もスマホ片手に下ばかり見ている。これではストレートネックになる。しかも坂本九さんのような上を向いて歩こうよと言う良い生き方が出来ない。アンガーコントロールでも上を向きますよね。下に―下にーと言う殿様産業はもう枯渇してると伊藤琢哉は思いますけれどもねー。

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