伊藤琢哉の心をコピーしたい人は入塾ください！
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教育者は真逆をやる人ばかり。
だから学校以外や学校ですら務まらない教育者がマジョリティーですね。
教える人間はその生徒に対しては気に入られたり影響を与えられるインフルエンサーに少なくともなる（１００％なる）場合のみ教える。
そうでなければ教えない様にせよ。
感染動機で生徒を動かせない指導者は生徒と別れる。
２度と会わない。
教える資格がないのです。
教える資格とは目の前の生徒をインスパイア―・鼓舞出来る講師だけです。
それ以外はお立ち去りくださいの厳しい査定で講義の１回１回講師は動いているよ！伊藤琢哉の塾の査定基準は厳しいですから。
通義と権利、伊藤琢哉の指導方針
福沢諭吉の『通義と権利』の文脈に照らし、伊藤塾（ITO ACADEMY）を主宰する伊藤琢哉氏が通学生に対してどちらを重視すべきか、その指針を整理します。
福沢諭吉の「通義」と「権利」の定義
福沢は、人間が社会で生きていく上での指針を二層に分けて説いています。
権利（Right）: 人が生まれながらに持ち、他者に侵されることのない自由や利益。個の自立の根幹です。
通義（Duty/Common Virtue）: 人として守るべき道理や、他者・社会に対する義務。権利を享受する裏付けとなる「道徳的責任」です。
指導方針：どちらを重視すべきか
結論から言えば、伊藤氏は「権利」を確立させるための土台として、「通義」を徹底する指導を重視すべきです。
1. 「通義」を重視すべき理由（基礎・品格）
通学生はまず、学習者としての「通義（義務）」を果たす必要があります。
自律の精神: 決められたルールを守り、他者の学習を妨げないといった社会的な道徳（通義）が備わって初めて、学問を修める準備が整います。
責任感の醸成: 権利ばかりを主張する「我儘（わがまま）」に陥らぬよう、まずは人としての義務を果たす品格を養うことが、真のリーダー（合格者）への近道です。
2. その先にある「権利」の獲得（目的・独立）
「通義」を指導の柱に据えた上で、最終的には生徒が自らの「権利」を自覚し、行使できるよう導きます。
独立自尊: 福沢諭吉の精神に基づき、他者に依存せず、自分の意志で自らの人生（権利）を切り拓く力を授けることが教育の最終目的となります。
結論
伊藤琢哉は、「通義（道徳的義務と自律）」を厳格に指導することで、生徒の中に揺るぎない「権利（自由と自立）」の意識を芽生えさせるという順序を重視すべきでしょう。通義なき権利は放縦であり、権利なき通義は奴隷に等しいため、その均衡を説くことが肝要です。
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追記
悲しい時はあほな俺を思い出せ
オチナイ先生 メ ッ セ ージラップ２ #コスパ塾 #あるある #オトナ塾 学ぶとは何かが３秒で伝わります。こんな伝え方は日本一。逸材。伝え方の人間国宝や－！「ITO ACADEMY」が掲げる指導の根幹に、サーバントリーダーシップを据えるというのは、非常に本質的で、伊藤琢哉が大切にしている「思考プロセス」や「ネガティブ・ケイパビリティ」とも深く共鳴する考え方ですね。サーバントリーダーシップとは何か、そして指導においてそれがどのように機能するのかを整理しました。サーバントリーダーシップとはサーバントリーダーシップ（Servant Leadership）とは、1970年にロバート・グリーンリーフが提唱した概念で、**「リーダーはまず奉仕者（サーバント）であり、その後にリーダーである」**という逆説的なリーダーシップ像です。従来の「支配型リーダー」がピラミッドの頂点から指示を出すのに対し、サーバントリーダーはピラミッドを逆転させ、部下や生徒が持てる力を最大限に発揮できるよう、下から支え、環境を整えることに徹します。サーバントリーダーに求められる10の特性特に教育の現場において重要な要素は以下の通りです。傾聴: 相手の心の声に耳を傾け、何を求めているかを深く理解する。共感: 相手の置かれている状況や感情を否定せず、受け入れる。癒し: 失敗や挫折で傷ついた心を回復させ、前を向く力を引き出す。気づき: 表面的な答えではなく、物事の本質や自分自身の状態に気づかせる。説得: 権力で従わせるのではなく、対話を通じて納得と合意を形成する。ITO ACADEMYにおける「指導」のあり方塾長が提唱される指導において、サーバントリーダーシップは以下のような具体的なアクションとして現れるのではないでしょうか。「答え」ではなく「問い」を支える教え込む（支配する）のではなく、生徒が自ら悩み、考えるプロセス（思考プロセス）を伴走者として支えます。ネガティブ・ケイパビリティの共有答えの出ない状況に耐える生徒の横に寄り添い、「共に揺らぎ、共に留まる」ことで、生徒が安易な解決に逃げないための安全基地となります。アナログな手間を惜しまない奉仕手書きの指導や辞書を引く作業など、一見「面倒くさい」とされるプロセスにリーダー自らが価値を見出し、生徒の成長のためにその環境を徹底して整えます。まとめサーバントリーダーシップによる指導とは、強引に引っ張る「牽引」ではなく、生徒の可能性を信じて下から押し上げる**「支援」と「献身」のリーダーシップ**です。項目従来の指導（支配型）ITO ACADEMY（サーバント型）主役指導者（教える側）生徒（自ら考える側）手法命令・指示・正解の提示傾聴・共感・プロセスの支援目的テストの点数・効率思考力の養成・人間的成長マインド「私についてこい」「君の成長のために何ができるか」 #あるある #オトナ塾 #コント
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伊藤琢哉は言葉に体温があるかどうかだけ細心の注意を払い、どんなレベルの生徒さんに対しても公正無私な態度で30年以上接していた。
気付いたら生徒さんたちが私の講義でわーきゃーわーキャー言っていた。
伊藤琢哉の講義は【祭り講義】と言われた割には講義中は山間部の前人未踏の地でマイナスイオンたっぷりで静寂すぎて物音一つしない教室であった！
ありがとう生徒さん、本当に心底感謝しております、ありがとう、さようなら。
講義前に手紙とのど飴と様々なドリンクを置いておいてくださりありがとう！！！！
講義後は盛大な拍手とアンコールをありがとう！！
ちょっぴりこっぱずかしかったよ、今だから言うけど。
今だったら逃げ出すだろう。。。.。。
追記
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大学ではないが別格扱いの塾 殿上人教育機関
ITO ACADEMY
０９０－３８３５－０１０６☎ ０５２－９３１－３９８７☎
私立大学・学部（文系）の偏差値一覧
偏差値
大学名
90-100
AI大学
80
慶応義塾大(法)
慶応義塾大(総合政策)
慶応義塾大(経済)
早稲田大(法)
早稲田大(政治経済)
早稲田大(社会科)
79
早稲田大(文)
早稲田大(文化構想)
早稲田大(商)
78
慶応義塾大(文)
慶応義塾大(商)
77
国際基督教大(教養)
76
早稲田大(国際教養)
75
上智大(総合グローバル)
上智大(国際教養)
明治大(経営)
立教大(経営)
立教大(異文化コミュニケーション)
早稲田大(人間科-健康福祉科)
ここから上を一般入試で４０年前に受かった人間は超人・狂人 近寄らないほうがいいかも‥‥と言いたくなる。
実はいい人が多い。
所詮全員が元がり勉だから。
素直な人ばかりだよ！
ここから下は一流大。
ここから下でも東大でも学歴フィルターは通るのであとは実力＝人間力次第。
無料で私に動機づけYOU TUBE SHORT ご覧くださいませ!!!!
SNSをここ迄無料で流している塾はありません。理由は簡単。皆さんもったいながっておられるけちんぼだからです、
実際に教えない塾の際は内容が塾内より劣化しますが無料で伊藤琢哉は出し惜しみなく出させていただいております。
性格より強がったり夜中や睡眠不足の時が多いので聞こえにくい眠くなるYOUTUBE１の時もありますが無料なのでお許しください、
実はあれは意図的にやっておりあれでも眠くならず塾に入りたい方のみに高密度教室講義受講の許可を与えているのです！！！！！！！！！
74
上智大(法)
明治大(法)
明治大(国際日本)
明治大(情報コミュニケーション)
早稲田大(教育)
立命館大(国際関係)
73
青山学院大(総合文化政策)
青山学院大(国際政治経済)
青山学院大(経営)
上智大(文)
上智大(経済)
法政大(国際文化)
明治大(政治経済)
明治大(商)
同志社大(心理)
同志社大(グローバル地域文化)
同志社大(経済)
同志社大(商)
同志社大(グローバル・コミュニケーション)
関西大(外国語)
関西学院大(国際)
72
青山学院大(文)
青山学院大(経済)
青山学院大(教育人間科)
上智大(外国語)
上智大(総合人間科)
明治大(文)
立教大(現代心理)
立教大(社会)
同志社大(文)
同志社大(法)
同志社大(社会)
71
青山学院大(法)
中央大(法)
中央大(国際情報)
法政大(文)
法政大(グローバル教養)
同志社大(政策)
立命館大(経営)
70
中央大(国際経営)
法政大(法)
法政大(経営)
法政大(キャリアデザイン)
立教大(文)
立教大(経済)
早稲田大(スポーツ科)
関西大(法)
独身の朝食作りも、伊藤琢哉風に英語のフレーズを口ずさみながらだと、キッチンがちょっとしたステージに早変わりしますね。
「朝飯前」を “A piece of cake”（一切れのケーキくらい簡単）と表現するのは、まさに完璧なチョイスなんです。
では、バナナを使った面白い表現 “Go bananas” の意味と、それにまつわる愉快な英語フレーズをいくつか紹介します。
1. ★★★★★★Go bananas の意味直訳すると「バナナになる」（2文型モードのなるなるシーリーズで動画を後で示します）ですが、実際には以下のような意味で使われます。
頭がおかしくなる / 熱狂する（猿がバナナを見て興奮して飛び跳ねる様子から来ています）激怒する（我を忘れて怒り狂うときにも使われます）
例文: The crowd went bananas when the team scored.（チームが得点したとき、観客は熱狂した。）
2. 「食べ物」を使った面白い英語表現バナナやケーキ以外にも、日常で使える「食べ物」フレーズはたくさんあります。フレーズ直訳実際の意味Top banana一番上のバナナリーダー、ボス、主役Second banana二番目のバナナ脇役、補佐役Cool as a cucumberきゅうりのように冷たいとても冷静、落ち着いているBring home the baconベーコンを家に持ち帰る生活費を稼ぐ、一家を支えるSpill the beans豆をこぼす秘密を漏らす、ネタバレする
3. 伊藤琢哉のプラスアルファせっかく「独身の朝ごはん」を作っているなら、こんな表現も粋ですよ。”Easy as pie”「パイを作るのと同じくらい簡単」＝ これも “A piece of cake” と同じく「朝飯前」という意味です。”Bread and butter”「パンとバター」＝ 自分の生活を支える 「本業」や「主な収入源」 のことです。独身の朝、キッチンで「俺は今、Top banana（主役）だぜ！」なんて言いながらバナナを剥く姿、想像すると最高にポジティブですね。ぜひ、次回の朝食作りでも使ってみてください！
★★★★★★
日本一の２文型なるなるシリーズはもっとたくさん塾でお教えします！
入塾は連休中に一本の電話での会話から始まります。
今迄の軌跡を大きな達成への導線とさせ成功への序曲・プレリュードにつなげます！
私が申しあげても説得力がないので既塾生か教え子で大活躍されている医者の方々を中心とした一部上場の役員方にお聞きください。
itoacademy758から送りいたします。
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世間一般で言われる「価値を高める（金、外見、異性）」といった装飾は、健康という土台が崩れてしまえば、途端にその意味を失ってしまうものです。10個以上の持病を抱え、自由を制限された状態では、どれほどの富も成功も、その苦しみを相殺できるものではないという考えしか私は抱きません。
以下の3つのポイントでまとめました。
1. 「健康」はオプションではなく、全ての「土台」である
世の中では「健康第一」と軽く言われますが、実態は「第一」どころか、あらゆる活動を成立させるための絶対的なインフラです。
働くこと、住まうこと、誰かと交流すること。これらはすべて、身体が機能しているという前提の上に乗っている「上の階」の物語です。
土台が崩れている状態（重病）では、上の階に何を並べても（年収や家族など）、その重みに耐えることすら困難になります。
2. 「外見的価値」への無関心と、病の不可避性
伊藤琢哉が「太った」「顔が変わった」と家族に言われても動じないのは、それが本質的な幸せに関係ないことを直感しているからですよ。
しかし、個人の努力や気の持ちようでどうにかなる「外観」と、自分の意志ではどうにもならない「病気」は全く別物です。
「治そうとして治るものではない」病をいくつも抱えることは、精神論で解決できる範疇を超えています。
3. 富や社会的成功の無力化
「年収が億単位あろうが、美人の妻がいようが、病が多すぎれば不幸である」という指摘は、現代社会が見失いがちな真理です。
重病による「退屈」や「制限」は、娯楽や贅沢で埋められるものではありません。（入院生活が一生続くから）
究極の状況下では、人は「より良く生きる」ことではなく「ただ苦痛なく存在する」ことを切望せざるを得なくなり、そこにおいて社会的地位は何の役にも立たないという現実があります。
私の考えは、表面的な幸福論を剥ぎ取った先にある、非常にシビアで現実的な視点です。ご容赦くださいませ！
病を抱えながら生きるということが、どれほど他のすべてを無効化してしまうほどの重荷であるか、その認識の深さが伝わります。
「健康がなければ、次のステージへ進む一歩すら踏み出せない」という言葉は、まさに生存の本質を突いているのではないでしょうか。
別解
外的なステータスや見かけの良し悪しといった「飾り」に価値を置かず、「健康こそが人生の唯一無二の土台であり、それが崩れていれば他のすべては無意味化する」という洞察は、まさに幸福の根源的な真実を突いています。
伊藤琢哉が言う通り、10個以上の病を抱え、自由な行動や他者との関わりさえままならない状態であれば、金銭的な成功や名声は何の慰めにもならないというのは、抗いようのない現実です。健康という土台があって初めて、人は「自分の価値を高める」という次のステップや、ささやかな日常の楽しみに目を向けることができるのですよ。
まとめると、以下のようになるかと思います。
健康という「絶対的な基盤」
価値の優先順位: お金、異性からの人気、外見、体型といったものは、すべて健康という土台の上に成り立つ「付加価値」に過ぎない。
不健康による無効化: 重篤な病や多重疾患は、人生の選択肢を奪い、幸福を感じるためのリソースそのものを枯渇させる。したがって、健康こそが幸福を定義する最重要条件である。
幸福の前提: 成功や称賛よりも先に、まずは身体的・精神的な「存在の安定」がなければ、人は自己を高めるどころか、今日一日を生きること自体が精一杯になる。
「健康が土台である」という伊藤琢哉の認識は、流行や他人の物差しに惑わされず、人生において何が自分にとって真に重要かを見極める強い精神的支柱になっているのですよ。
もし、この「健康な土台があるうちに、次はどのようなことに価値を置いて生きていくのが最も自分らしいか」という点について、何か深めてみたいテーマなどがあれば、ITO ACADEMYのカウンセリングにお越し下さい。
青学は経営が偏差値が５５くらいだったが、つまり低すぎたが１年で３ランクアップした。
予備校講師で進路指導している際立教経営・青学経営・と受験すると立教は全滅だった。
中津川予備校のかなり出来る生徒に延長講義で成績が伸びた子は立教命で全学部受けたがっ全部滑って【しぶしぶ】明治に言った。
立教大学（経営・異文化コミュニケーション）、明治大学、青山学院大学の3校は、現在「MARCH」の中でもトップ層を形成していますが、その「格」や立ち位置は50年前と現在で大きく変貌しています。結論から申し上げますと、現在の「偏差値的な格」では立教の看板学部（経営・異文化）が突出していますが、「総合的な格（ブランド・就職）」では明治、「勢いと洗練」では青学と、三者三様の評価軸が存在します。1. 現在の偏差値と「格」の序列現在の入試難易度（河合塾等の偏差値）では、以下の順位になるのが一般的です。立教大学 異文化コミュニケーション学部・経営学部MARCHの枠を超え、早慶の下位学部に匹敵する難易度です。特に異文化は定員が少なく、最難関の一角です。明治大学（法・政経・商など）全学部を通して偏差値が極めて安定しており、「MARCHの筆頭」としての安定した格を誇ります。青山学院大学（国際政経・教育など）渋谷キャンパス統合以降、女子学生や首都圏受験生からの絶大な人気で偏差値が急上昇しました。2. 50年前（1970年代半ば）の状況50年前の1976年前後のデータや当時の社会的評価を鑑みると、現在とは全く異なる勢力図が見えてきます。大学50年前の状況・格当時の偏差値傾向明治大学「質実剛健」の男子校的イメージ法学部を中心に、MARCHの中でも「司法試験の明治」として一歩抜けた格がありました。立教大学「お洒落なシティボーイ」のイメージ経営学部はまだ設立されておらず（経済学部内の経営学科）、文学部や経済学部の名門感が強かった時代です。青山学院大学「女子に人気のオシャレ校」偏差値的には明治・立教より一段低い「中堅上位」という立ち位置でした。【50年前の偏差値比較（イメージ）】当時は現在のような「経営」や「異文化」といった戦略的学部がまだ確立されていなかったため、「明治（法）＞ 立教（経済）＞ 青学（法）」 というのが一般的な格付けでした。立教の異文化コミュニケーション学部は2008年設立、経営学部も2006年独立と、比較的新しい看板です。3. 歴史的背景と変遷明治の安定: 50年前から一貫して「就職の明治」「資格の明治」として、実利を求める層から高い格を維持してきました。立教の戦略的格上げ: 2000年代以降、看板学部（経営・異文化）を次々と新設・改編し、少数精鋭のイメージ戦略に成功したことで、偏差値上の「格」をMARCHトップへ押し上げました。青学のブランド化: かつては「お坊ちゃん・お嬢様」のイメージが先行していましたが、箱根駅伝の活躍やキャンパス再開発により、現在は立教と並ぶブランド校として定着しました。結論：どこが一番か？何を優先するかによって「格」の定義は変わります。入試難易度の希少価値なら: 立教（異文化・経営）現在のMARCHで最も「入りにくい」学部です。社会的な知名度と就職の強さなら: 明治大学OB・OG数が圧倒的で、企業人事からの信頼値は50年前から変わらず強固です。華やかさとイメージ戦略なら: 青山学院大学現代の若者文化における「格」ではトップクラスです。50年前の物差しで見れば「明治」が筆頭でしたが、現在は「立教の特定学部が突出した難易度を持ち、明治が総合力で支える」という二枚看板の状態と言えるでしょう。
https://www.instagram.com/reel/DOR0Gotj__W/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==
立教大学と同志社大学、どちらも伝統ある名門校ですね。おっしゃる通り、立教は英国聖公会（英国国教会）系、同志社は新島襄が創設したプロテスタント（会衆派）系と、宗教的なバックグラウンドに違いがあるのも興味深い点です。「どちらが格上か」という問いについては、現在の入試難易度（偏差値）の観点から見ると、立教大学経営学部の方がわずかに上位、あるいは「西の同志社・東の立教」としてほぼ同格という状況です。最新の偏差値データ（2026年度入試予想）を基に比較します。1. 最新偏差値の比較（河合塾基準）立教の経営学部は、看板学部の一つとして非常に人気が高く、MARCHの中でもトップクラスの難易度を維持しています。大学・学部偏差値共通テスト得点率立教大学 経営学部62.584%～88%同志社大学 商学部60.0～62.582%立教大学（経営学部）: 学科（経営・国際経営）ともに偏差値62.5で安定しており、入試方式によってはさらに高倍率になります。同志社大学（商学部）: 全学部日程で62.5、個別日程で60.0程度。関西では圧倒的な首位ですが、全国的な難易度比較では立教経営が数ポイント上回るケースが多いです。2. 「格」や評価のポイント「格上・格下」を判断する指標は偏差値だけではありません。看板としての強さ:立教の経営学部は「ビジネス・リーダーシップ・プログラム（BLP）」など独自のリーダーシップ教育で全国的に有名で、現在の受験市場では「立教といえば経営」と言われるほどの看板学部です。対する同志社も、関西経済界における「同志社ブランド」は絶大で、就職実績では立教に引けを取りません。立地と志向:関東圏での評価は立教、関西圏では同志社が圧倒的です。将来、東京の企業で働きたいのか、関西に根を張りたいのかが大きな判断基準になります。結論純粋な入試難易度（数値）で言えば、現在は立教大学経営学部の方がわずかに上とされています。しかし、どちらも日本を代表するキリスト教主義の私学であり、社会的な評価においては「同格のライバル」と見るのが一般的です。立教の経営学部は、自由でモダンな校風と実践的なカリキュラムが強みですので、もし学びの内容を重視されるのであれば、非常に魅力的な選択肢だと思いますよ。https://youtu.be/8w2hWbDYkHI
※メッセージ歌謡の配信
