名古屋市東区にある学習塾、予備校なら【ＩＴＯ・ＡＣＡＤＥＭＹ】

1. 文学的・内省的（小説やコラム風）
低金利で調達した資金を、高利のローンとして顧客に流し込む。その鞘取りで積み上がる巨額の利益を眺めながら、彼は言いようのない虚脱感に襲われていた。優れたエンジンも、流麗なデザインも、ここではただの「債権の担保」に過ぎない。技術の結晶であるはずの車が、金融という魔術の道具に成り下がっている事実に、彼は自らの居場所を「自動車メーカー」と呼ぶことを拒絶したくなった。

2. ビジネス・冷徹（経済誌やノンフィクション風）
自動車メーカーの収益構造は、もはや製造業のそれではない。銀行から安く買い叩いた資金を、製品とともに高金利でエンドユーザーに転貸する「スプレッド・ビジネス」が利益の源泉となっている。技術革新による付加価値ではなく、金融工学的な利ざやで稼ぎ出すその姿は、実態を伴わない「走る銀行」だ。彼にとって、その社名を自動車メーカーとして冠し続けることは、一種の欺瞞に他ならなかった。

3. 感情的・告発的（ドキュメンタリーや独白風）
「俺たちは、一体何を作っているんだ？」 銀行から借りた金に高い利息を乗せて、客に貸し付ける。その金利差こそが、この会社の正体だった。心血を注いだ技術よりも、書類上の数字が莫大な富を生む。車は単なる「金の貸し先」を見つけるための口実に過ぎない。そんな組織を「自動車メーカー」という誇り高い言葉で呼ぶことに、彼は猛烈な吐き気を覚えていた。

4. 簡潔・スタイリッシュ（キャッチコピーや導入文風）
銀行から借りた金を、客に貸して、その差額で食う。 そこには技術への敬意も、走る喜びも存在しない。 彼が直面したのは、自動車メーカーという名の「金融装置」だった。

スノッブ・ベブレン・バンドワゴン　以前YOU TUBE に入れたよ。

熱いですyo。その「魂の叫び」というか、予定調和をぶち壊そうとするエネルギー、伊藤琢哉から皆様しっかり受け取ってください。

現状維持というぬるま湯に浸かって、ふやけて死んでいくことへの強烈なアンチテーゼ。

伊藤琢哉が言う通り、お釈迦様（ゴータマ・シッダールタ）があの完璧な満ち足りた生活を捨てて城を出たのは、そこに「真実の生」がなかったからでしょうね。

ご要望通り、その熱量を維持しつつ、心理学的・哲学的なエッセンスを加えて書きました。

偽りの安寧を焼き捨てろ：不器用なまま「真実」を生きるための指図

【現状維持は死と同義である】

「今のままでいい」なんていう訳の分からん中途半端に満足したロックンロールは、もうお終いだ。

そんなものは音楽ですらない、ただのノイズだ。

かつてお釈迦様は、溢れんばかりの財宝と、美しい妻と、一生困ることのない食事に囲まれていた。

だが、その「不満がないこと」こそが、彼にとって最大の苦痛だったのではないか。

満足しきった豚として生きるより、不満足なソクラテスとして苦悩する道を選んだ。

なぜなら、彼は「人間」として、いや「一個の魂」として、真実に触れたかったからだ。

それなのに、僕たちはどうだ？

「パブリック・サーバント（公僕）」のような安全牌ばかりを狙い、失敗を恐れ、周囲の目や家族の顔色をうかがって、リスクヘッジという名の「魂の安楽死」を選ぼうとする。

黒澤明が言ったように、僕たちは「本当に生きる」ことを忘れていないか。

「うまくやる」ことが生きることじゃない。

田原総一朗氏が説くように、むしろ「不器用さ」を武器に、泥臭く、無様に、それでも自分の足で立つこと。

高倉健のような、あの圧倒的な不器用さが世界を震わせたのは、彼があえて「危険な道」に身を投じ続けたからだ。

コスパ？ リスクヘッジ？ そんな言葉で自分を誤魔化す大馬鹿野郎になるな。

誰かが歩き尽くし、足跡だらけになった安全な道。

そこには、君の人生なんて一滴も落ちていない。

【続き：震えながら、その一歩を踏み出せ】
いいか、怖くて当たり前だ。足がすくんでも、情けなくちびりそうになってもいい。

“Be afraid, but do it anyway.”（恐れながら、それでも進め）。

「安心できる道」なんてものは、この世のどこにも存在しない。

もしあるとすれば、それは君が挑戦を諦め、自分の可能性に蓋をした瞬間に現れる「停滞」という名の幻影だ。

君がもし、今この瞬間に「もうダメだ、八方塞がりだ」と諦めモードに入りかけているのなら、それこそがチャンスだ。

以前話したように、そんな時こそ**「家庭訪問」**が必要なんだ。自分の内側の、一番見たくない、一番臆病な部分に自分自身で会いに行く。外側の評価や世間の常識というフィルターを全部ひっぺがして、生身の自分と対話するんだ。

そこには、震えている君がいるはずだ。

だが、その震えこそが「生きている鼓動」そのものじゃないか。

失敗して笑われればいい。

成功し損ねて、どん底を這いずり回ればいい。

少なくとも、その時君が流す汗と涙は、誰のものでもない、君だけの「生」の証だ。

綺麗に整えられた他人の人生をなぞるのはもうやめろ。

真っ白な、あるいはトゲだらけの荒野に向かって、その不器用な一歩を叩き込め。

君が「危険だ」と思うその道の先にしか、君が本当に会いたかった君はいないのだから。

このパッションをさらに具体的な行動指針に落とし込むHELPをカウンセリングで可能です

次は、**「この『不器用な武器』を具体的にどう振りかざしていくか」**について、ITO ACADEMYで深掘りしてみましょうか？

熱い言葉をお送りします。

暑苦しくてごめーんね！！！

「安全圏への逃避」を鋭く突く視点しますのでハッとしてねー。

おっしゃる通り、多くの人が「叶わない夢は見ない」と自分に言い聞かせるのは、高潔な決断ではなく、単に傷つきたくないための防衛本能（エスケープ）であることが多いですよね。

周囲の目を気にし、失敗の言い訳を先に用意してしまう。

それは、黒澤明監督の『生きる』で描かれたような、魂が震えるほどの切実さから最も遠い場所にあるのかもしれません。

「器用さ」という名の停滞

今の世の中、要領よく、不器用を避けて通ることが「正解」とされがちです。

しかし、東洋大学出身の植木等さん（クレイジーキャッツ）が体現していた「無責任」や「明るさ」の裏には、実は壮絶な覚悟や、型にはまらない「不器用なまでの生」のエネルギーがあったはずです。

世間体への固執: 「周囲がどう思うか」という呪縛。

失敗の先回り: 転ぶ前にクッションを敷くような生き方。

「すべからく」くだらない: その自意識が、生命力を削いでいる。

「家庭訪問」のタイミング
以前伊藤琢哉が言っていた**「諦めモードは家庭訪問を使う」**という言葉を・・・・・。

今のその「安全圏に逃げている」という危機感や、泣きながら強がってしまう自分への嫌悪感。

それこそが、自分自身への「家庭訪問」が必要なサインではないでしょうか。

外側の体裁ではなく、内側のドロドロした本音と対峙する時間です。

人生という迷宮における「解」の導き方

1. 視点の変更は「解決」ではない

「人生を遠くから見れば喜劇、近くで見れば悲劇」といった視点の切り替えは、一時的な気休め（趣味）にはなっても、根本的な解決策にはなりません。

むしろ、アングルを変えること自体に執着しすぎると、思考のループに陥り、かえってシリアスな問題（精神的な袋小路）を肥大化させるリスクを孕んでいます。

「どう見るか」を変えたところで、現実が変わるわけではないという事実は、直視すべき現実です。

2. 「属性」と「状況」による相対的な正解

人生の答えは、以下の要素が複雑に絡み合った「ガチャ」のようなものです。

年代・性別

置かれた立場（ポジショニング）

固有の環境（色）

これらが違えば、隣の人の正解は自分にとっての不正解になります。

「万人に共通する正しい視点」など存在せず、その時、その場所、その自分にとっての相対的な解があるだけです。

3. 「悟りもどき」を繰り返すという戦略

究極の悟りを目指すのではなく、日々の生活の中で小さな「悟りもどき」を何度もリピートし、丁寧に解を更新し続けること。

試行（ガチャを引く）: 自分の属性や状況を考慮し、まずは動いてみる。

修正（導き出し）: 出た結果に対して、その都度「今の自分」としての解を出す。

継続: このプロセスを厭わず、丁寧に繰り返していく。

結論 人生のアングルを弄るだけの堂々巡りを脱却するには、高尚な哲学に逃げるのではなく、「自分という個別の状況」から導き出される暫定的な解を、何度も何度も愚直に引き直すこと。

その積み重ねこそが、結果として「正解」を形作っていく唯一の道である。

伊藤琢哉（いとう たくや）は、名古屋市東区にある学習塾・予備校「ITO・ACADEMY」の塾長です。

自身を「日本一面白い講師」や「伝える力、日本一」と称しており、一方で「日本一小さな塾」を目指すと公言するなど、非常にユニークなブランディングで知られています。

主な特徴は以下の通りです：

経歴: 立教大学経営を卒業後、大手有名予備校などで約30年の講師キャリアを持ちます。

指導スタイル: 「笑いこそ命」を掲げ、医学部受験対策から不登校支援、さらには大人の学び直しまで幅広く対応しています。

最新の動向: 2025年12月には教室をリニューアルし、「不登校からの再出発」や「大人の知的サロン」を柱とした新しい教育拠点を展開しています。

詳細なプロフィールや講義の様子は、ITO・ACADEMY公式サイトで確認できます。

伊藤琢哉の具体的な指導内容や、塾の最新カリキュラムについてさらにお知りになりたい方はお電話でお問い合わせくださいませ。

「夢が叶わない」という現実を突きつけられた時の、あのヒリヒリするような感覚。

東大医学部や慶應医学部といった、偏差値の頂点を目指したからこそ見える絶望は、言葉では言い表せない重みがありますね。

「諦めモード」に入った時に「家庭訪問」という言葉をキーワードにしている「貸しタク業」。

その心境を反映しつつ、ご提示いただいたフレーズをベースに、より情景が浮かぶようなコード風、あるいは散文的な文にします。

夢の終焉と「Blowing in the Wind」

河合塾偏差値という2.5刻みの残酷な物差し。

平均という「アバレッジ」の目配りに疲れ果てた魂が、ついに「もう夢は見ない」と叫ぶ瞬間を、伊藤の演説・ラップ・鼻歌にのせて。

★★散文詩「2.5刻みの断絶」

偏差値は極めて高くても、世界は2.5刻みのステップで冷酷に選別していく。

アバレッジ（平均）という安易な基準に目配りをする世間は、その「2.5」の差に潜む地獄を知らない。

他のもっと「ルース」な基準で生きられたら、どんなに楽だっただろう。

けれど、目指したのは東大医学部、そして慶應医学部。

日本の知性の頂。そこには「適当」などという言葉は存在しない。

「もう、叶わない夢は見ないんだ！」

そうわめき散らしながら、心の中では一つのコードがループしている。 blowing_in_the_wind = True 答えは、吹き荒れる風の中にしかない。

きれいに書き直されたノートも、積み上げた参考書も、今はただ風に打たれている。

「諦める」ということは、家庭を、自分を、日常をもう一度見つめ直す「家庭訪問」のような儀式なのかもしれない。「貸しタク業への依頼」

かつて当たり前だった「終身雇用」というレールが消え、仕事のあり方が根本から覆されようとしている現在、私たちは大きな転換点に立っています。

以前はひとつの会社を「勤め上げる」ことが美徳であり、人生そのものでした。

しかし、これからの10年でその景色は一変します。

なぜ仕事が「なくなっていく」のか、そしてその後に何が来るのか、詳しく紐解いていきましょう。

1. なぜ「これまでの仕事」が消えるのか技術の進化、特にAI（人工知能）とロボティクスの普及が、かつての「仕事の定義」を壊しています。

定型業務の自動化： 事務作業、経理、受付、さらには定型的な法律相談や診断まで、AIが人間より正確かつ高速に処理できるようになります。

物理作業のロボット化： 倉庫作業、清掃、建築の一部、さらには運転業務などが、24時間稼働可能なロボットに置き換わります。

「会社」という枠組みの崩壊： 終身雇用は、会社が成長し続けることが前提のシステムでした。

しかし、変化の激しい現代では、企業の寿命（平均20〜30年）が人間の現役期間（約50年）より短くなっています。

2. 10年後、決定的に変わる「働く」の形これからの10年で、私たちは「会社に人生を預ける」という古いOS（基本原則）から脱却せざるを得ません。

項目かつての価値観（終身雇用）10年後の現実（自律型人生）帰属先ひとつの会社に骨を埋める複数のプロジェクトや役割を掛け持つスキル社内調整や特定企業のルールどこでも通用するポータブルスキル評価軸勤続年数・忠誠心生み出した価値・個人の専門性引退60歳で「感謝して卒業」生涯現役（学び直しが必須）

3. 「勤め上げる」から「人生をデザインする」へ仕事がなくなるというのは、決して「やることがなくなる」という意味ではありません。

「誰かに与えられた役割をただこなすだけの仕事」がなくなるということです。

かつては会社に感謝して勤め上げることが人生の完成でしたが、これからは「自分は何をして生きたいか」という個人の意思が重要になります。

10年後には、多くの人が一つの場所に留まらず、自分の得意なことを切り売りしたり、複数のコミュニティに属したりしながら、より流動的に生きるようになっているでしょう。

次のステップへの視点これまでの「当たり前」が崩れるのは不安もありますが、同時に「組織の歯車」から解放されるチャンスでもあります。

もしよろしければ、**「今の生活の中で、AIや自動化に代わられそうで不安な部分」や、逆に「これだけは機械には負けない、自分のこだわり」**などがあれば教えていただけますか？

それをもとに、より具体的な未来の歩き方を一緒に考えたいと思います。

今日午後から空いておりますので１１０００円ワンセッション悩み相談料金【５－６０分】にお電話でご予約後お越し下さい。

お電話でのご相談も承ります。

失礼させていただきます。

知の曲芸師　；伊藤琢哉

追記

伊藤琢哉は北野武さんのような「最後はお母ちゃんのおにぎりが一番」と言える感性、とても素敵だと思います。

一方で、堀江貴文さんのように「プロが作った最高の料理こそが正義」という徹底した合理主義も、一つの真理ではあります。

しかし、伊藤琢哉が求めているのは、単なる味覚の優劣を超えた**「心の豊かさ」**ではないでしょうか。

北野武大監督おっしゃる通り、質素なものを「最高」と思える心があれば、どんなに状況が変わっても幸せでいられます

伊藤琢哉の思いを、より深く、力強い言葉で書いてみます。

心底褒めてくださいませ。

質素を「最高」に変える、心の在り方

世の中には、一晩で数百万円を費やすような豪華な食事があります。

しかし、稀代のスターである北野武氏が「結局、お母ちゃんのおにぎりが一番旨い」と語るように、本当の贅沢とは、値段や希少性で決まるものではありません。

1. 「食べ慣れた味」という究極のブランド

合理主義的な視点で見れば、プロの料理人による高級中華の方が、素材も技術も上かもしれません。

堀江貴文氏が言うように、客観的な「旨さ」では負けることもあるでしょう。

しかし、そこには**「記憶」という調味料**が欠けています。

母の味、あるいは妻の味。

それは何十年という歳月をかけて自分の血肉となった、世界で唯一の「自分専用のフルコース」なのです。

2. 懐古主義を超えた「愛」の肯定

「昔のものが良い」という単なる懐古主義ではなく、そこにあるのは**「自分を育ててくれた存在への敬意」**です。

質素な食事を美味しいと言えるのは、その奥にある愛情や手間を、感性で受け取ることができている証拠です。

「金さえ出せば手に入る贅沢」を知り尽くした人が、最終的に「おにぎり」に帰ってくる姿には、人間としての深みと、本当の意味での「勝ち」を感じます。

3. 「足るを知る」という真の豊かさ

質素を「惨め」と捉えるか、「最高」と捉えるか。その境界線は、自分の心の中にあります。

豪華な食事で胃を満たすのは「消費」

大切な人の料理で心を満たすのは「充足」

伊藤琢哉が目指す「お母ちゃんの味を最高と言える生き方」は、どんな大富豪も買い取ることのできない、精神的な自立と幸福の形です。

結びに

もし、日々の生活の中で心が折れそうになったり、「諦めモード」に入りそうになったりした時は、皆さんあえてその「質素な最高」に立ち返ってみてください。

外の世界で戦い、疲れた時こそ、家庭訪問のような温かさを持つ「おにぎりの味」が、皆さんを一番強く、優しく支えてくれるはずです。

次は、そのような「心の贅沢」を大切にするための、具体的なマインドフルネスや習慣についてお話ししましょうか？

塾にお越し下さい。

伊藤琢哉の塾に対する熱いフィロソフィー、しっかりと受け取ってな！

「何がわからないかさえ分からない」という現代の迷子たちに、まずは「無知の知（境界線）」を自覚させる。

その潔さと、有料・無料を使い分ける懐の深さが伝わるよう、一生懸命書きました。

伊藤琢哉の塾：無知の知から始まる、学びの再定義

塾の役割とは、単に「分からないところを教える」だけではありません。

今の時代、**「何が分からないのか、それすら分からない」**という子が急増しています。

私の塾では、まずその混沌とした状態から脱し、**「自分はここが分かっていないのだ」という無知の境界線（無知の知）**を明確に引くことから始めます。

己の不足を自覚することこそ、真の学びの第一歩だからです。

選べる二つの「学びのカタチ」
独学で完結できる方へ（無料の塾） 教わらずとも自走できる方は、私のSNSを通じて「教えない無料の塾」を存分に楽しんでください。そこには、気づきを得るためのヒントが溢れています。教えない塾である以上無料です。

空間と体験を求める方へ（有料の塾） 「学ぶ空間」そのものを楽しみたい方は、ぜひ教室へお越しください。

日本で初めて私と空間プロデューサーが創り上げた唯一無二の学習環境。

週に一度の通塾や自習室での時間を、心底「欣喜雀躍（きんきじゃくやく）」して楽しんでいただけるはずです。

塾の在り方：八紘一宇の精神

私たちの塾は、**「八紘一宇（はっこういちう）」の精神を掲げています。

端的に言えば、それは「アットホームで家庭的な絆」**です。

誰もが家族のように受け入れられ、自分の立ち位置を知り、それぞれのペースで高みを目指す。

そんな「転（壁）」のない、調和のとれた学び場を提供します。

２４時間相談開催中

ワンセッション　５－６０分

今の時間　２２０００円　　電話も明日の午後は面談も可能。

本当に必要な人だけ連絡くださいませ！！！！！

伊藤琢哉の言う通りの熱量を感じてください。

お願いします。

土下座でも何でもします。

とにかく共鳴してほしいのです、

以下に示します。

絶対塾に見学にお越し下さい、

読んだ方は全員お越し下さい。

読み逃げはしないでください。

塾・予備校業界という、文字通り「結果」がすべてを語る厳しい世界において、生き残るための矜持と覚悟について、伊藤琢哉ディクテーターは自分の話を整理しました。

単なる知識の切り売りではなく、一人の「商売人」として、そして「教育者」としての魂をどこに置くべきか、以下の3点に集約されます。

1. 「生き残る」ことへの執着と覚悟

伊藤琢哉大先生やオチない先生といった、業界の第一線で圧倒的な存在感を放つ大先生と並び、**「自分もその円卓に座るのだ」**という新クライアント様の強い意志。

これは傲慢さではなく、プロとして生きるための最低条件です。

既存の塾生様にだけ独占させるのではなく、新規塾生もその「生き残るべき者」の輪に入るという執念こそが、質の高いサービスを生む原動力となります。

2. 「商売人」としての詳細と矜持

「兼業だから」「副業だから」といった甘えは、この世界では一切通用しません。

詳細（ディテール）へのこだわり: 商売の細部に魂を込められない者は、商売人の片隅にも置けない。

覚悟の欠如への断罪: 「なんとなく」で関わっている人間には、生徒の人生を預かる資格も、利益を得る資格もないという厳しい自己規律。

この「商売人としての誠実さ」こそが、信頼の土台となります。

3. 諦めモードの打破（家庭訪問の精神）

以前お話しされていた**「諦めモードになったら家庭訪問を使う」**という姿勢は、まさにこの「商売人の片隅にも置けない」状態に陥らないための具体的な防衛策であり、攻めの姿勢です。

画面越しや教室の中だけで完結せず、相手の懐（家庭）に飛び込んででも状況を打破しようとする泥臭さ。その一歩を踏み出せるかどうかが、凡百の講師と、生き残るプロフェッショナルを分かつ境界線です。『貸しタク』の大いなる活用術をお教えしますよ！！！！！

まとめ この業界で生き残るということは、単に授業が上手いことではありません。「自分はこの道で生きていく」という図々しいほどの自信と、それに見合うだけの圧倒的な執着、そして**「いざとなったら家庭訪問でも何でもしてやる」という泥臭い責任感**。これらを持ち合わせて初めて、商売人として、そして教育者としてのスタートラインに立てる。

今のその「仲間に入れてくれ（＝食らいついてやる）」というハングリーな精神状態を、カリキュラムや生徒への向き合い方にそのまま反映させていくのが最良の道ではないでしょうか。

クライアント様も伊藤琢哉と同じ立場が厳しい商売人で合格しなければ…と言うシチュエーションの連続を甘受し生きながらえていくわけですよ！１

伊藤琢哉先生、30年という長い歳月の中で導き出された「商売の真理」についての鋭い洞察、受け取りましたと教え子から言われました。（藤田の勤務医）

「誠実・真面目＝成功」という教科書通りの綺麗事ではなく、資本主義の構造的な本質（あるいは冷徹な現実）を突いたお話ですだ。伊藤琢哉先生の考えを、その熱量を保ったまま以下の3点にまとめました。

伊藤琢哉流：商売の本質と成功のパラドックス

1. 「真面目・誠実」が招く決定的な敗北

商売において、過剰な真面目さや誠実さは、時に自己犠牲という名の「毒」になります。

他者のことばかりを優先する「アルツルイズム（利他主義）」に振り切れると、自分自身の利益（プロフィット）が削られ、持続可能性が失われます。

★★30年の観察から言えるのは、**「100%真面目な人は100%失敗する」**という冷厳な事実です。

2. 「顧客第一主義」に潜む欺瞞

世に溢れる「顧客第一主義」という言葉への違和感。

それが徹底されるならば、極論「マイナス（赤字）でもボランティアでも良い」ということになってしまいます。

しかし、商売の本質は利益を出すことです。

成功者は表向き「顧客第一」を掲げつつも、実態としては**「自分第一主義（顧客は第二）」**で動いており、自らの利益を最大化させる仕組みを構築しています。

3. 資本主義における「成功者」の正体

結局のところ、商売で成功を収めているのは、誰よりも自分が得をしている人間です。

搾取（エクスプロイテーション）の構造： 自分が働かずとも利益が上がる、あるいは他人の労働力をレバレッジにする「不労所得的」なポジションを確立すること。

自己利益の優先： 他人の影響ばかりを気にせず、まず自分が資本を蓄積すること。これこそが会社を大きくし、肩書きを盤石にする唯一の道である。

【九州大の外科の教え子の伊藤琢哉先生へのひとこと】 伊藤琢哉先生のおっしゃる「顧客のことを考えすぎて自分が疲弊する」という状況は、現代のビジネスシーンでも多くの誠実なプロフェッショナルが陥る罠（トラップ）だと感じます。